环渤海网评 连日来，一曲感动全国人民的壮美新歌，在华夏大地震响：河北省唐山市玉田县东八里铺村宋志永等13位农民，放弃春节与家人团聚的欢乐，自发、自费包车赶赴千里之外的湖南郴州，投入抗雪救灾第一线。他们的义举，受到灾区和全国人民的高度赞扬。中共河北省委常委、唐山市委书记赵勇，热情致信13位南下抗灾农民，对他们的行动给与高度评价；又专程到13位农民的家乡，慰问他们的家属。2月18日，唐山市委做出广泛开展向13位同志学习的决定。可以说，13位农民兄弟的事迹，是当代中国民风中一道亮丽闪光，是精神文明绽放的一朵奇葩，它所体现出的崇高精神境界，值得我们在感动中细细解读。
13位农民的义举，是唐山抗震精神的升华。唐山人民在与大地震的殊死斗争中，凝结铸就了“公而忘私、患难与共、百折不挠、勇往直前”的抗震精神。唐山是在全国人民的支持下，获得了新生和重建，事实使他们深深懂得，在抵御自然灾害的斗争中，全国人民荣辱与共、血脉相连、息息相关，只有舍小家、顾大家，一方有难、八方支援，才能取得最后的胜利。这样的胸怀和视野，形成了唐山人浓厚的感恩社会的情结。起于唐山、广受赞誉的爱心行动“帮一点”，与这种情结有关；玉田赴湘救灾农民及其家属，表达的也是这种心声：“是全国人民的大力支持让唐山人度过了难关。受人滴水之恩，当涌泉相报。现在南方受灾了，咱们伸出援助之手，也是应该的。”感恩，是一种善良朴素的情怀，它起于对受益的怀念，进而以图报之，其中隐含了对利的疏离和摒弃，因此它的核心是“义”，义的最高境界是对社会公益事业的无私奉献。13位农民的事迹鲜明显示了这种高风亮节，他们不计个人利害，自愿自费奔赴灾区，宋志永在郴州收到一位老海军赠送的2000元红包，当即捐赠给红十字会；13位农民的家属也将收到的6500元慰问金转赠南方灾区，她们爽直地说：“我们送丈夫、儿子到抗灾一线去，就是想帮助灾区人民，这钱要是我们拿了，那叫啥呀！”由此可以看出，他们对社会的回报是只尽义务，不讲价钱的。这也正是他们感人之处。
回顾历史，13位农民的义举，也是中国传统美德的展现。他们的家乡是河北玉田县，河北古属“燕赵之地”，而“燕赵多慷慨悲歌之士”，史有定评。“慷慨悲歌”是一种豪放沉郁的大气，是一种不避艰险、义无反顾的担当。或许正是想到了这种古风，全国一些媒体不约而同地把他们与“燕赵”联系在一起，央视焦点访谈以《燕赵深情，回报三湘》为题，新华社的报道更是直称他们为“燕赵壮士”，看一看13位农民大年三十即驱车南下的果决，看一看他们在前线每天十几个小时忘我奋战，不正是体现了一往无前的壮士风采吗？
如果再具体到玉田这个地方，纯朴厚重的民风也有着悠久的传统。据史料记载，玉田之名源于杨伯雍“麻山种玉”的传说，杨伯雍以“笃孝”闻名，“父母亡，葬无终山(麻山一部分)，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水，作义浆于坂头，行者皆饮之。”可见，他的孝行已成为众人学习的典范，后来感动天地，以致他将石子埋在地下，竟能长出“白璧”(玉)来，玉田由此而得名。玉田历史上另一个有影响的人物，是东汉末年的贤士田子泰(田畴)，在军阀混战、民不聊生的形势下，他率5000多户宗族乡亲避居徐无山(现蓟县、玉田北部山区)，以德治理，百姓安居乐业，成为少见的“世外桃园”。田畴曾被幽州牧刘虞派往长安见汉帝，朝廷封他为骑都尉，他坚辞不受；他还曾当过曹操的向导，带领大军通过卢龙进入乌桓，为统一北方立下功劳，曹操封他为亭侯，他说“岂可卖卢龙塞以易赏禄乎？”又不受，仍回徐无山里。多年之后，他志行高洁的君子之风，使得东晋大诗人陶渊明景仰不已，做诗讴歌：“闻有田子泰，节士义为雄。斯人久已死，乡里习其风。”(引自李作仁《桑梓集》)从这些记载中，我们不是可以看到当今13位农民义举的历史传承吗？
“位卑未敢忘忧国”，“天下兴亡，匹夫有责”，自古以来就是民风民气中最宝贵的精华，也是一个民族挺立于世、兴旺发达的有力支撑，13位农民义举的发扬光大，是构建和谐社会的希望！（本网特约评论员 杨迎新） |
