我主张厚养而薄葬、薄祭。

我是一个唯物主义者，我相信人生一世，草木一秋，人死之后，最自然的方式就是回归大地或海洋的怀抱。

火化加速了逝者回归自然的进度，无疑是好的。火化之后呢？我认为，随意将骨灰撒于田野沟壑之中，或稍加掩埋，也就可以了，完全不必堆起一个有碍观瞻的“土馒头”，更不必立碑，或者刻意去种一棵树。当然，处理骨灰的程序，也宜删繁就简，不必大操大办，只需亲人庄重地将其撒于沃土或大海中即可。

至于祭祀活动，我同样主张移风易俗，进行改革。像在清明节等重大节日为逝者烧纸、摆供品、摆真花假花之类的形式，我认为都可以免去；我们可以安排一段时光，静下心来，焚香默坐，或与亲友一起追忆逝者的事迹与美德，或写成文字来纪念亲人，都更环保、更文明，值得大力提倡。《红楼梦》中贾宝玉叮嘱芳官转告藕官，祭奠逝者：“唯在敬心，不在虚名。”此论甚合我心。只要心诚意洁，时常念念逝者在世时的种种美德和对我们的恩惠，也就足以表达我们的虔敬之心、怀念之意了，何必要焚烧纸钱、摆放供品呢？

我的老家，除夕的上午，家家户户都会带了酒肉纸钱等祭品，去村东公墓给逝者上坟。生者的意思，是过年了，也让逝者吃点香的、喝点辣的。而且，去上供的人还要燃放鞭炮，用意是让逝者也跟着热闹热闹。这番心意固然颇为难得，我也非常理解，非常尊重。但说实话，这纯粹就是形式主义，祭品摆放完了还要拉回家吃掉，鞭炮声逝者也早已听不到了。烧纸则容易引燃枯草，引燃附近的柴禾垛，甚至引燃冬天的树木，引发火灾。

薄祭的前提是薄葬。唯有不给逝者设任何标志物，让骨灰以最自然的状态回归泥土，晚辈才不必郑重其事或煞有介事地去祭祀亲人。坦率地说，立坟也罢，种树也罢，子女还可以做到清明等节日去祭奠逝者，到了孙辈，一般来说，与隔辈人感情相对淡薄，恐怕也不会煞费苦心去祭奠祖辈，那些标志物也就形同虚设了。

我非常喜欢英国19世纪女诗人罗赛蒂的诗作《Song》，这首诗被徐志摩译为中文，名为《歌》：“当我逝去的时候，亲爱的，请别为我唱悲伤的歌……让盖着我的青青的草，淋着雨也沾着露珠。假如你愿意，请记住我；要是你甘心，忘了我。”我本人就不止一次正式跟妻子说过，我百年之后，丧事从简，骨灰撒海，之后完全不必举行诸如烧纸之类的祭祀仪式。以后时机成熟了，我也会把同样的意思明确清晰地告诉我儿子。

当然，这只是我的祭祀观。在现实生活中，我在一定程度上还是遵从着传统的祭祀习俗，有时也回老家给父母上坟烧纸，只是在心态上，不是十分积极而已。我挚爱我的父母，他们去世后，我经常梦见他们；有时想起他们，我会黯然神伤良久，他们会永远活在我的心中，我只是觉得那些祭祀的仪式并不重要而已。

我们都是大自然的孩子，最终完全融入泥土或大海便是大自在，真的完全不需要那些纸灰和供品。生而为人，尽了该尽的义务，承担了该承担的责任，真诚而善良地活过，足矣。

（葛盛民）