子曰：“君子不器。”

【译文】

君子不执着于具体的事件，而要善于从事件中总结历史规律。

这一则中“器”的解释，有人说指“才能”，有人说指“器具”“器皿”，还有人说指的是“万物各自的形象与用途”。

《易经·系辞》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”

“器”与“道”相对，分别讲的是实体与“玄之又玄”的理念，是具体事物与万物规律。放在“为政篇”里，那就应该是指生活中具体发生的事件与事件共有的发生规律。

“君子不器”，就是国君与大臣们，在处理政事时，不能仅仅着眼于解决掉具体的问题，还要高瞻远瞩，能够从历史观的角度，找出此事件后面隐藏的社会规律，从而能更好地总结经验教训，甚至预测出未来的发生。

例如，周武王灭了殷纣之后，“刀枪入库，马放南山。”让百姓安居乐业。继暴政而倒掉的秦王朝之后建立的汉朝，早期就注重休养生息政策。事件背后，都有规律可循。

这与上一则“温故而知新，可以为师矣。”意思相连。“温故而知新”句，强调以史为鉴，以历史规律指导实践中的问题。 “君子不器”，是由治理国家中发生的事件，推出历史规律。是具体到抽象，把直接经验上升到理论的过程。

（浅蓝）