轩辕文化的根脉在这里延续

——走进唐山迁安市轩坡子村

记者 周枫 徐文云 通讯员 王雅婷

清晨的薄雾尚未散尽，白蟒山脚下的轩坡子村在一片静谧中醒来。村东头，一座新建的青砖灰瓦建筑静静矗立，朱红色的大门敞开，这里是村里新落成的轩辕家庙。堂屋内还显得空旷，地面整洁，墙壁雪白，只有几缕晨光从门口斜照进来。村党支部书记张伟站在屋中：“老的家庙早就没了，”他的声音平稳而清晰，“盖这个新的，是想让大伙儿心里有个惦记的地方。里面该怎么布置，我们得慢慢想。文化上的事，急不得，更不能错。”

轩坡子村民坐在新家庙的台阶上，享受闲暇时光。 张泽慧 摄

轩坡子村位于迁安市沙河驿镇北部，被沙河、香台山和大小龙山环抱。这里水土丰饶，田地平阔，自古以来就是个适合生活和耕种的地方。现有村民1580余人，其中轩辕后裔有350多人。关于姓氏与家族的记忆，在这片土地上已经延续了数百年。

村里年过七旬的轩秀民老人是许多人口中的“活历史”。说起早已消失的老家庙，他回忆：“就在这山脚下，哪年哪月建的，说不清了。是一间瓦房，丈八来高——差不多现在五米多。一进门，迎面墙上画着黄帝像，两边墙上画着老祖宗耕作的壁画。”那座老家庙在新中国成立初期逐渐坍塌，最终湮没在时光里。

然而，土地似乎留存着记忆。在村子西边约500米一处土坡上，据村里的老人们说，早些年，这儿还能捡到碎陶片、旧砖头。说起这些陶片，轩秀民老人有他的看法：“这都是先人留下的。”其中有绳纹夹砂陶，有夹砂红陶、泥质灰陶，有的是罐子的边沿，有的是陶拍或石锤的残件，甚至还有辽金时期的瓷片和明代寺庙的砖瓦。根据老人们的回忆，这里曾有一座香台寺，也称轩台寺，只是随着岁月的流逝，旧址早已慢慢荒芜。

1974年，轩秀民在自家祖坟取土时，意外挖出了一截石碑，近一米高，顶部被毁了一角。经过小心挖掘和清理，碑上“轩辕”二字及“乾隆四十六年”等铭文依然可辨。这块被称为“轩辕孔儒碑”的石碑，如今在迁安市地质博物馆保存，后来被北京大学等单位专家考证为“中华民族姓氏祖庭有62姓起于迁安”。

在村民的口耳相传中，“轩辕”姓氏的演变脉络渐渐清晰。轩秀民说，全国轩辕姓氏的人数不算多，但各地同宗有约定，每三年有一次大聚会，他曾作为迁安的代表去参加过。在轩坡子村，村民多以单字“轩”为姓。至于为何少了“辕”字，村里流传几种说法：有说是清代为避祸而省去，有说是元明时期为避讳而改。具体缘由已难详考。就连村名的变迁也有故事：传说李自成的军队在这儿驻扎过，他觉得“坡子”有走下坡路的意思，就把村子改名“高台子”。他兵败走后，村名又改了回来。这些传说或许未必都能与严谨史书对应，却已深深融入村庄的记忆，成为村民身份认同的一部分。

变化，在村子里持续进行着。新家庙前的空地已经平整硬化，装上了路灯，成了村民傍晚散步、孩童玩耍的新去处。不远处的轩辕小学校园里，时常传来孩子们诵读童谣的声音：“我祖先，名轩辕，一统华夏，煌煌五千年……”更深层的变化，则体现在一些家庭的户口簿上：自2008年起，陆续有新生儿被父母以“轩辕”复姓登记。

基于轩坡子村及迁安地区独特的黄帝文化遗存，2012年，迁安市被授予“中国轩辕黄帝姓氏文化之乡”称号，并在此建立“中国轩辕黄帝姓氏文化研究中心”。同年，中央电视台拍摄的大型纪录片《黄帝》也将这里称为“轩辕村”。自此，这个燕山脚下的村庄吸引了更多外界的目光，不时有来自河南、山东、北京等地的轩辕后人前来寻访。

文化的延续也体现在它与当代发展的交融中。2017年以来，迁安市以轩辕文化、孤竹文化为主题，辅以边塞文化、燕赵文化等，打造了国内首个以黄帝文化为主题的亲子乐园型旅游度假目的地——天元谷旅游度假区，其中的轩辕里民俗休闲街区已被认定为河北省旅游休闲街区。昔日散落陶片的古老土地，其文化基因在当代街市中获得了新的表达，转化为可体验的文旅业态，反哺着地方的发展。

“不急，慢慢来。”张伟这样说的时候，目光望向村巷深处。村里有一些逐步推进的想法：慢慢推动对轩辕复姓的文化认同，未来或许能让村名回归更本源的“轩辕村”；同时，保护好香台寺遗址，待条件成熟时，建设一个小型遗址公园或文化展示区，让散落的历史有处可寻，让人看得见、摸得着、读得懂。

夕阳下，余晖为白蟒山勾勒出温暖的轮廓。新建的轩辕家庙静静立在山前，聆听着村庄的日常声响。这里的传承，没有隆重的典礼，却如细雨渗入泥土——它是一座尚待充盈的家庙，是一面捡拾陶片的土坡，是户口页上一个郑重的姓名，是校园里清朗的童谣，也是文旅街区里一盏温暖的灯……在轩坡子村，关于根脉的故事，就这样融入新生活，一天天延续下去。