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河北理工大学教授王子平
一、滦河，母亲河 滦河流域大部地处河北境内，接壤辽宁、北京、天津、内蒙4个省(市、自治区)。
就水系而言，滦河流域西接北三河水系，东邻辽河水系。呈西北——东南走向的一条狭长地带。
滦河发源于内蒙地区，流经承德、张家口、锡林郭勒盟、赤峰、朝阳、秦皇岛和唐山七个地区的25个县(区、旗)，径流888公里的路程，流域4•49万平方公里。其中，河北省为3•69万平方公里，占流域总面积82•3%。
滦河流域在地理面貌上有下述特征：
首先，地貌多样，产业丰富。从上端起，横跨内蒙草原、燕山山脉、冀东平原三大地理区域。多样地理环境形成多样产业，游牧业、农耕业、近现代工商业，以及山地游牧农耕山林多业混合。
其次，多种民族繁纷复杂，交融争斗频乃。人所熟知的少数民族有匈奴族、乌桓族、鲜卑族、契丹族、女真族、蒙古族、满族等。
最后，流域地接关东、西北、京津等地区，并有海路连接海外，观念开放。
上述特征为区域文化的孕育和发展造就了肥沃土壤和丰厚根基。
二、滦河文化体系概述
滦河文化是指滦河流域人们在历史发展进程中创造的物质和精神财富总和。这一定义给滦河文化做了以下界定：
首先，界定了滦河文化的地理范围。滦河文化是一个相对独立发育成熟的区域文化体系。
其次，揭示了滦河文化的来源与形成。滦河文化有三大来源，即：游牧文化、农耕文化，近代工业文化。
最后，界定了滦河文化的内涵体系。作为相对独立的区域文化，滦河文化已经形成自己的体系和精神内核。
滦河文化体系可分为四大门类，其中又可分为若干亚类。
第一，社会经济文化体系
1、游牧农耕文化。农耕文化，游牧文化，山林文化。
2、近代工业文化。开滦文化，陶瓷文化，冶炼文化。
3、商旅文化。老忒商业文化，集镇商贸文化。
第二，社会生活文化体系
4、饮食民居文化。饮食文化，民居文化。
5、方言文化。冀东方言文化，坝上方言文化。
6、婚丧节令文化。婚丧文化，节令文化，民风民俗文化。
第三，历史文物文化体系
7、区域考古文化。红山文化，兴隆洼文化、夏家店下层文化、孤竹文化。
8、边关文化。长城建筑及体制文化，长城内外交流文化，长城抗战文化。
9、避暑山庄文化。山庄园林文化，山庄建筑文化，外八庙文化。
10、清东陵文化。陵庙建筑文化，丧葬文化，祭祀文化。
第四，社会教化文化体系
11、演艺文化。冀东“三支花”，草原歌舞等。
12、诗文碑刻文化。诗文文化，陵庙碑刻文化。
13、书院文化。私塾文化，书院文化，学校文化。
14、宗教文化。佛教文化，道教文化，伊斯兰教文化，基督教文化。
15、名人文化。政治军事名人文化，文史名人文化，科技名人文化。
第五，灾祸文化体系
16、唐山地震文化。
三、滦河文化的精神内核
滦河文化精神内核是支撑、引领、鼓舞滦河人民从事生产劳动、生活消费、文艺文学等活动的精神动力和支柱。滦河流域历史上属于苦寒地区，百姓求生维艰，征战频繁，人民历尽劫难。艰难竭蹶的境遇锻造了滦河流域人民以顽强求生为目标的刚健自强精神。刚健，不畏艰难，不向困苦低头。自强，依靠自身力量奋斗不息。对一些专题领域的文化内核，试做如下阐释。
滦河考古文化的精神内核为追本溯源。追滦河儿女生命之本，溯滦河文化发展之源。追本可强化发展动力，溯源可提供发展道路的借鉴。
游牧农耕文化的精神内核为敬畏热爱。敬畏土地，谦卑待之，顺之应之；热爱田园，涵养地脉，精心耕种，永怀感激。
唐山近代工业文化的精神内核为开放创新。开放才有开滦，开放是工业的力量源泉；创新才能发展，是工业不断进步的保证。
商旅文化的精神内核为互利诚信。互利是商业之本，只图一己之私是奸商。诚信乃经商之道，实现双赢互利为儒商。
长城边关文化的精神内核为和平交流。修筑边城，守卫家园以求和平；筑路搭桥，关山可越交通商旅。
民风民俗文化的精神内核为祈福避祸。祈求神灵保佑平安，规避鬼怪侵凌祸害，反映了人美好的生活愿望。
演艺文化的精神内核为愉悦传承。从辛劳中寻求快乐，苦中求乐；娱乐中教化自己，生生不息。
书院文化的精神内核为固本培根。固传统文化之本，培人文精神之根。
宗教文化的精神内核为扬善传真。善为大德，以善化天下，和为尚；真乃本性，以真度苍生，真为贵。
避暑山庄文化的精神内核为和谐共生。筑园取天人和谐，建庙促民族共生。
清东陵文化的精神内核为慎终追远。感恩，颂扬祖先；教化，培育后代。
名人文化的精神内核为担当责任。责任意识，以天下为己任；肩负使命，为民族而献身。
地震文化的精神内核为珍惜生命。救助生命是救灾的根本任务，而人主体精神的发扬是战胜灾害的根本保证。 |
