漫步在唐山大地上，人们会发现，迁安“五彩石”玉田“胭脂米”遵化“宫里”丰南“海沿子”丰润“黑山村”等大量《红楼梦》相关物产地名遍布各地。尤其是园林碧碧、花海无边的迁西风景之中，这里竟然暗隐着《红楼梦》的诸多深层次元素，非常令人诧异和兴奋：
曾主持刊刻《全唐诗》的康熙年间戏曲家、文学家曹寅，为迁西留下多首诗词，其中过三屯营时写下了《恒河》诗一首，有“借问此乡俗如何，瘿颈广额语字讹”，第一次在名人文艺作品中形象地道出过去迁西人说话没有卷舌音，把“二”常常说成“爱”或“厄”的声音。曹雪芹在其所著的《红楼梦》中把爷爷的宝贵发现继承过来，成为林黛玉取笑史湘云把“二哥哥”说成“爱哥哥”的话柄。
大清英亲王阿济格五世孙、著名文人敦诚与曹雪芹是好朋友，他也为曹雪芹写过多首诗，其中最著名的是，他在迁西喜峰口当税务官时写的《寄怀曹雪芹》，其中“扬州旧梦久已觉”一句后面，敦诚自己注有“曹雪芹曾随其先祖寅织造之任”，由于曹雪芹的资料缺失，后人基本上就是根据这句话知道曹雪芹身份的；在“蓟门落日松亭樽”一句后面，敦诚自注“时余在喜峰口”，说明他在迁西写的寄怀诗，与最后那句“不如著书黄叶村”正好前后呼应，因为曹雪芹著书的“黄叶村”确有其地。
迁西南部莲花院村西山上有一个百姓俗称为“曹家坟”的地方，掩埋的是大清早期丰润籍曾任苏州知府的官宦曹首望（1624—1681年）及其家人，碑刻内容非常清晰。多年来，当地一直传说这座坟墓与《红楼梦》有直接关系，1995年中央电视台拍摄《红楼梦与丰润曹》专题片时，当地文化人还为此出镜作了重点讲解。
在《红楼梦》中，有大量的方言俗语、风俗文化、食品药品、家什物件出自莲花院一带，现在这里70岁以上老人们还多用这些词汇，如高桌、杌子、门蛐蛐、汤猪、殃榜、抠楼、些微、才刚、嚼蛆、炮燥、打尖、花子、多偺、孤拐、大叫驴等等。他们拉家常话的语汇和腔调，和《红楼梦》中的贾母、王熙凤、刘姥姥以及一些“下人”们“长篇大套”的话语都如出一辙。这可以称为“语证”。
凡此种种，不一而足。由此联想到传扬已久又近在家门的“红学”中的“丰润说”，更想到对南北曹家都影响至深的曹寅。既然曹寅对迁西都那么有偏爱，他与丰润又关系如何呢？在《红楼梦》成书过程中，他到底充当了什么样的角色？让我们初步探讨之。
曹寅作为江宁曹家对丰润曹家唯一倾情的“往来蜜使”，让其有可能是丰润曹家后裔。江宁曹家与丰润曹家，经双方考证，都把汉朝曹参、北宋曹彬等巨宦考证为自家先祖。曹寅作诗给丰润曹鋡《松茨四兄过西池......感今悲夕成诗》说“吾宗诗渊源，大率归清腴。叔氏振颓风，句不修廉隅”，对自家和丰润曹家历史根脉和文脉作了一体化认定和歌咏。而历史上，南北两曹家都是名门显宦，多次在一起征战或为官，又属同族，按说早就应该手足相联，同气相求，却没有留下任何联络的痕迹。 唯独到了曹寅这里，作为地位显赫、万人追捧的康熙心腹爱臣，突然主动热络起来，先后给丰润曹家诸人前后赠诗达60多首，乃至让当时的“真才子”、“老名士”（顺治、康熙分别评价语）尤侗在其写的《松茨诗稿序》中惊呼：曹寅与曹鋡为兄弟，都是丰润人！同时在曹寅的诗中，无时不流露出思念家乡的深厚情感。如在《病中冲谷四兄寄诗相慰.....信笔奉答》中，写下了“终期辟地无离别.....疏花零叶绕东篱”的诗句。在随康熙皇帝驾幸喜峰口时作诗《正月二十九随驾入侍鹿苑，二月初十陛辞南归，恭纪》的题目里，直接写自己辞别皇帝，向南行回老家（丰润）省亲。
曹寅同丰润曹鋡关系至亲至爱，在曹寅写给丰润曹家众多诗篇中，直接写给曹鋡的占三分之二，其中包含了少年“卯角游”，青年“饮浭酒”，壮年“思浭水”，晚年 “吊亡兄”等一系列内容 ，说明从小到老，二人都是在亲密无间中走过，“不是在一起，就是想在一起的路上”。 诗中称曹鋡多用“骨肉”、“兄弟”等字样，在明清规制中，只有“五服”以内的亲族兄弟子侄才可以称为“骨肉”，作为一代鸿儒， 曹寅不可能不知道不遵行。当年看到这些材料后，红学大师周汝昌先生在《从楝亭诗看丰润曹与内务府曹的关系》一文中说：“请看，事实是何等的明晰清楚：雪芹原籍，同出丰润一系，并无差讹。”此外，曹鋡生前，无论是在丰润曹家所有家谱中还是在曹鼎望儿子排序中，都是行三，但曹寅在诗作中一直称曹鋡为“四兄”。一直到曹鋡死后的墓碑上，才刻上了“曹四公讳鋡冲谷”，予以正名，与曹寅所称相符。为什么？据有关专家推论，就是因为与曹鋡孪生的老三曹寅经皇帝指定出嗣（主要为给康熙当玩伴），曹鋡由老四变成老三，而曹寅深知其因，便尊称孪生的四弟为四兄。
对曹寅的身份，过去有很多专家学者有过论证，大体有嫡出（孙氏生）、庶出（顾氏生）和入嗣（从丰润）三说。从曹寅与曹宣的关系看，尽管曹寅对“二弟”曹宣极力贴近，在多首诗中对曹宣给予了很大关切与抚慰，如曹寅写给扈从康熙北征的曹宣《闻二弟从军见寄》一诗中说“与子堕地同胚胎，与子四十犹婴孩”，明明不是孪生，而说成孪生，明显是在特意拉近关系；曹鋡作为文官理藩院知事，也随康熙北征过，曹寅写给曹鋡“念我同胞生，旃裘拥戈寐”的诗句，尽管想十分隐晦，但还是道出了“同胞”关系。
依现行主流考证，曹雪芹是曹寅之孙。康熙五十一年（1712）九月初四，曹寅儿子曹连生奏称：“曹寅子奴才连生谨奏......”。康熙五十二年（1713）正月初三曹连生又奏云：“复奉特旨，改换奴才曹颙学名，隆恩异数，叠加无已”。由此确切证明曹寅的儿子乳名连生，经康熙赐学名为曹颙。康熙五十四年（1715）正月十二曹颙亡故，康熙下旨说：“曹颙自幼朕看其长成，此子甚可惜......以曹荃（宣）之子内必须能养曹颙之母如生母者，才好。原伊兄弟不和（说曹寅与曹宣），若遣不和者为子，反愈恶劣。尔等宜详细查选，钦此。”此日，曹颙的舅舅李煦向康熙奏称：“奉旨问我曹荃之子谁佳？我奏曹荃第四子曹頫佳，可为曹寅之妻养子。”康熙准奏后，曹頫随即上任。该年三月初七，曹頫在江宁织造任上奏谢恩折：“奴才之嫂马氏，因现怀妊孕，已及七月，恐长途劳顿，未得北上奔丧。将来倘若而生男，则奴才之兄嗣有在矣……”这个奏折所说的马氏，肯定是曹颙之妻马氏无疑，孩子应该生于1715年的四、五月间，而这正是曹雪芹出生的年份（月份无考），更像《红楼梦》中贾宝玉的出生时间（4月26日）。由于康熙对曹家和南方事务十分关心，自曹玺上任后，就要求其公私事务每天事无巨细，皆须上奏，因而再查1715年前后数年，江宁曹家再无添丁进口奏文，说明其家除马氏当年生育外，再无其他人口出生，生的只能是曹雪芹，他是曹颙的儿子曹寅的嫡亲孙子，而不是有些红学家考证的是曹頫的儿子曹宣的孙子。
因曹寅是丰润血脉出嗣，曹雪芹当然也是丰润曹家直接后裔。曹寅1712年去世特别是康熙驾崩、曹家靠山崩塌后曹雪芹结识了在喜峰口当税务官的敦诚（1757年上任）并成为好朋友，又在梦幻与遐思中、繁华与愁苦里，继续创作和完善了既有唐山底蕴、更有都城辉煌，既有南国风情、又有北方雪冷的惊天巨著《红楼梦》。
（梨香院）
